概括地講,后現(xiàn)代主義者徹底否定了科學(xué)即是真理的科學(xué)本質(zhì)觀,認(rèn)為科學(xué)不過(guò)是人與自然對(duì)話方式的一種,是人與自然進(jìn)行交流、不斷理解自然和自身的一種交往活動(dòng);在科學(xué)的發(fā)展觀方面,后現(xiàn)代主義者認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展并非簡(jiǎn)單的“線性累計(jì)”式,而是一個(gè)曲折的、非線性過(guò)程,科學(xué)發(fā)展往往表現(xiàn)為科學(xué)范式的徹底更迭,其中科學(xué)共同體的個(gè)人興趣、社會(huì)的價(jià)值取向、權(quán)威的影響和習(xí)慣信念等等科學(xué)活動(dòng)之外的因素會(huì)起到重要作用;如此看來(lái),科學(xué)的存在形態(tài)已不再是印刷在典籍上的定理、定律、公式和理論,也不是各種科學(xué)方法的匯集……,而是人類(lèi)與自然不斷交往的實(shí)踐活動(dòng);而科學(xué)價(jià)值觀即是規(guī)約這種實(shí)踐活動(dòng)的指針,這一指針始終指向“為人”的方向。值得注意的是,這里的“為人”指的是,既為個(gè)別的人也要為全體的人,既為時(shí)下的人也為未來(lái)的人。如此,“為人”便具有了生態(tài)學(xué)的可持續(xù)發(fā)展的意味。在“為人”的旗幟下“人類(lèi)中心主義”得到部分消解。

　　三、后現(xiàn)代科學(xué)觀對(duì)理科教學(xué)改革的啟示

　　后現(xiàn)代科學(xué)觀并非空穴來(lái)風(fēng),后現(xiàn)代科學(xué)觀興起的主要?jiǎng)恿χ�一就�?lái)自科學(xué)的內(nèi)部,也就是說(shuō),否定人們對(duì)科學(xué)現(xiàn)代理解的恰恰是科學(xué)本身。就像近現(xiàn)代科學(xué)給科學(xué)課程帶來(lái)了巨大沖擊一樣,科學(xué)的后現(xiàn)代理解也會(huì)給理科教學(xué)來(lái)深刻的變革。

　　后現(xiàn)代科學(xué)觀有利于我們?nèi)�面理解理科教學(xué)的本質(zhì)。以往我們更多地將科學(xué)視為靜態(tài)的知識(shí)體系、永恒的真理,相應(yīng)地理科課程設(shè)計(jì)就等同于對(duì)科學(xué)學(xué)科“忠誠(chéng)”的縮寫(xiě),理科課程的內(nèi)容即是對(duì)科學(xué)知識(shí)“客觀”地選擇和組織。由此,符合邏輯的理科教學(xué)就變成了科學(xué)知識(shí)、客觀真理的傳授。后現(xiàn)代科學(xué)觀啟示我們,對(duì)科學(xué)知識(shí)的迷信勢(shì)必造成理科教學(xué)存在三個(gè)弊端。一是降低了科學(xué)文化的教育價(jià)值�？茖W(xué)是一種不斷發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的、可錯(cuò)的人與自然進(jìn)行交流的探索活動(dòng),其內(nèi)容包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)活動(dòng)、科學(xué)觀念、科學(xué)精神,而科學(xué)活動(dòng)是最重要的存在形式。如果將科學(xué)活動(dòng)暫時(shí)的結(jié)果——科學(xué)知識(shí)視為科學(xué)的全部,勢(shì)必會(huì)誤導(dǎo)人們對(duì)科學(xué)課程持片面、狹隘、僵化的理解,最終是科學(xué)文化的其他教育資源難以進(jìn)入教育者視野。二是導(dǎo)致科學(xué)教學(xué)的簡(jiǎn)單化。既然科學(xué)是一種不斷演進(jìn)、變化、發(fā)展的動(dòng)態(tài)存在,那么即要求我們的科學(xué)教學(xué)要以一種動(dòng)態(tài)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn),就像騎自行車(chē)是一種活動(dòng),騎車(chē)的技能必須以活動(dòng)的形式來(lái)傳授一樣。動(dòng)態(tài)的教學(xué)活動(dòng)意指重視、滲透、體現(xiàn)科學(xué)的活動(dòng)特性,使學(xué)生積極參與現(xiàn)實(shí)或模擬的科學(xué)活動(dòng),使學(xué)生比較全面、深刻地理解科學(xué)。三是致使理科教學(xué)的重要使命被忽視。這個(gè)重要使命之一就是學(xué)生能力,尤其是學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。前者不再贅述,至于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力,培養(yǎng)學(xué)生合理的懷疑、批判意識(shí)、求異精神是其重要前提,顯然我們過(guò)去的科學(xué)觀對(duì)此很不力,而后現(xiàn)代科學(xué)觀在消除人們對(duì)科學(xué)的迷信方面卻可以起到重要作用。由此可見(jiàn),理科教學(xué)不簡(jiǎn)單的科學(xué)知識(shí)的介紹和記憶,更是在不斷發(fā)展、生成和調(diào)整的活動(dòng)中學(xué)生的自我完善與實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

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