一、背景：

　　蘇霍姆林斯基非常重視環(huán)境影響，他認(rèn)為學(xué)生所接觸到的一切，“對(duì)他精神面貌的形成具有重大意義”。晉代思想家傅玄的“近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直”理論，也概括了環(huán)境對(duì)人的道德品質(zhì)的影響作用。

　　家庭教育具有特殊作用。我國(guó)古代教育家顏之推非常重視家庭教育環(huán)境，他認(rèn)為家庭環(huán)境，包括接觸的人和事對(duì)子女有重要影響：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自香也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也”，同時(shí)提出要有一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境。

　　二、我國(guó)家庭教育存在的的誤區(qū)：

　　據(jù)調(diào)查在我國(guó)大部分家庭教育中存在著多種形式的誤區(qū)在不同程度上影響著小學(xué)生的身心健康和正常全面的發(fā)展歸結(jié)起來(lái)有三個(gè)方面

　　（一）家庭觀念片面

　　重養(yǎng)育輕教育重生理輕心理持這種觀念的家長(zhǎng)把教育視為學(xué)校的責(zé)任,認(rèn)為家長(zhǎng)的義務(wù)是解決孩子的吃穿住用及其他花銷(xiāo).這些家長(zhǎng)往往用物質(zhì)需求的滿(mǎn)足與否衡量自己對(duì)孩子所盡的責(zé)任，忽略了孩子的精神需求和心理發(fā)展。在這種家教觀念的影響下，一些小學(xué)生的需求發(fā)展出現(xiàn)畸形，高級(jí)需求精神道德需求萎縮，給幼小的心靈帶來(lái)一系列心理和行為障礙。有些家長(zhǎng)在內(nèi)心深處把孩子看作自己的私有財(cái)產(chǎn)，培養(yǎng)教育子女的出發(fā)點(diǎn)不是對(duì)下一代負(fù)責(zé)而是出于個(gè)人虛榮心的滿(mǎn)足或其他私利，他們把自己未曾實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)或夢(mèng)想寄托在孩子身上，要求孩子從小即按家長(zhǎng)的意志發(fā)展根本不考慮孩子自身的資質(zhì)能力興趣和其他個(gè)性特點(diǎn)。當(dāng)孩子達(dá)不到自己所期望的目標(biāo)時(shí)他們要么大失所望，撒手不管要么遷怒于孩子大打出手，棍棒懲戒，從利己主義的教育觀出發(fā)去教育孩子結(jié)果必然導(dǎo)致家教態(tài)度和行為的偏差影響學(xué)生的身心健康。

　　（二）家庭教育方式

　　在不當(dāng)?shù)募彝ソ逃�方式中有突出的兩種形式：溺愛(ài)型與放縱型。溺愛(ài)型以溺愛(ài)為特征的父母在教育孩子的方式上不能正確把握感情的分寸，被愛(ài)心蒙住了眼睛，不但覺(jué)察不到孩子的弱點(diǎn)或不足而且還言過(guò)其實(shí)地稱(chēng)贊孩子的智慧特長(zhǎng)或外貌特征，結(jié)果導(dǎo)致孩子自我評(píng)價(jià)的歪曲形成唯我獨(dú)尊好高騖遠(yuǎn)，為所欲為等性格缺陷，有些父母包辦代替孩子力所能及或必須做的事情如：穿衣、洗臉、整理書(shū)包甚至作業(yè)等，孩子做錯(cuò)了事情也由父母出面解決，責(zé)任全由父母承擔(dān)，使孩子失去了很多鍛煉的機(jī)會(huì)，能力得不到提高，產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴(lài)心理。

　　放任型以放任為特征的父母對(duì)孩子不管不問(wèn)，聽(tīng)其自然，這會(huì)使孩子養(yǎng)成散漫的習(xí)慣，缺乏自制，善惡不分，易受外界誘感，不能很好地接受社會(huì)約束，有時(shí)甚至?xí)��?dǎo)致違法犯罪。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子持冷漠態(tài)度甚至歧視凌辱，這會(huì)使孩子的感情受到極大傷害，他們會(huì)覺(jué)得自己是多余的，悲觀失望敵視抵觸情緒大甚至故意在家庭學(xué)校制造事端給家庭和社會(huì)帶來(lái)危害。

　　以上這些錯(cuò)誤的家教方式，降低了父母的威信，破壞了孩子與父母之間的正常的感情聯(lián)系，這樣的教育無(wú)法變?yōu)楹⒆拥膬?nèi)在需要，不能發(fā)生深刻持久的效力，同時(shí)還造成孩子許多心理障礙或精神疾患，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)極為有害。

　　（三）家庭氣氛的不和諧

　　家庭成員在日常生活聯(lián)系中形成的穩(wěn)定的心理環(huán)境家庭氣氛，主要取決于父母的心理健康水平和素質(zhì)。家庭氣氛對(duì)孩子的智力開(kāi)發(fā)、情感陶冶、個(gè)性塑造和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，有潛移默化的影響。如果父母意志薄弱缺乏耐心，固執(zhí)已見(jiàn)優(yōu)柔寡斷，不能保持良好的心境等，那么家庭氣氛的種種弱點(diǎn)就會(huì)感染孩子，通過(guò)孩子這面鏡子折射出來(lái)。家庭氣氛往往通過(guò)家庭人際關(guān)系集中體現(xiàn)出來(lái)，不良的家庭關(guān)系是影響孩子心理健康的重要因素，父母不和經(jīng)常打架爭(zhēng)吵使孩子處于焦慮不安，形成孤僻冷漠等不良性格特征。父母離異家庭破裂殘缺重新組合等對(duì)孩子的心理健康有許多不利影響，由于家庭婚變父母的精神壓力較大容易沉悶暴躁，喜怒無(wú)常，從而導(dǎo)致對(duì)孩子缺乏耐心關(guān)懷和理解，容易使孩子脫離健康的家庭教育，受不良環(huán)境的消極影響誤入歧途。案例表明：離異家庭的孩子其心理和行為上的創(chuàng)傷，比其他行為問(wèn)題家庭的孩子心理創(chuàng)傷更多更大。

　　二、成功的家庭教育的關(guān)鍵因素

　　為人父母者，都期望把自己的孩子教育培養(yǎng)成具有高素質(zhì)的優(yōu)秀人才，能夠立足社會(huì)，獲得發(fā)展，為社會(huì)做出大的貢獻(xiàn)，過(guò)高質(zhì)量的生活，幸福地度過(guò)一生。那么，成功的家庭教育有那些關(guān)鍵因素呢？

　　（一）家庭教育中的人格影響與人格培養(yǎng)

　　教育家、革命家徐特立說(shuō)過(guò)：教育的作用，就是按照一定的形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會(huì)服務(wù)。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)：只有人格，才能影響人格的形成與發(fā)展。兩位教育家的名言告訴我們，教育的核心問(wèn)題是培養(yǎng)下一代的優(yōu)良人格，無(wú)論是家庭教育，還是學(xué)校教育、社會(huì)教育，核心都是培養(yǎng)優(yōu)良人格。按照多種工具書(shū)的解釋?zhuān)�人格包含兩個(gè)基本的含義，一個(gè)是道德品質(zhì)，一個(gè)是個(gè)性品質(zhì)。社會(huì)上通常所說(shuō)的人格，是這兩方面含義的綜合。今天我們大力提倡“素質(zhì)教育”，其核心就是人格。一個(gè)人，不管他哪方面有專(zhuān)長(zhǎng)，如果人格不良，他不可能是高素質(zhì)、高品位的人；而從小培養(yǎng)優(yōu)良人格恰恰是促使人向高素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)因素。從家庭教育來(lái)講，家長(zhǎng)的人格對(duì)孩子的直接影響以及有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行人格培養(yǎng)教育是相輔相成的兩個(gè)方面。有人會(huì)問(wèn)，家長(zhǎng)的人格有缺陷怎么辦？我們認(rèn)為，人無(wú)完人，有人格缺陷的家長(zhǎng)，甚至有罪錯(cuò)的家長(zhǎng)，應(yīng)該在孩子能夠理解的前提下，用“坦誠(chéng)分析”的方法，告訴孩子，分清是非，引以為戒。為人父母，不文過(guò)飾非，不怙恃缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，這本身就是人格修養(yǎng)的表現(xiàn)。還有人會(huì)問(wèn)，父母的文化水平不高怎么辦？對(duì)孩子追求知識(shí)、發(fā)展智力產(chǎn)生影響的首先不是家長(zhǎng)的學(xué)歷、文憑，而是家長(zhǎng)對(duì)文化的態(tài)度，家長(zhǎng)是否求知若渴，是否愛(ài)動(dòng)腦筋。家長(zhǎng)不斷從道德、文化等方面完善自身的人格修養(yǎng)，是非常重要的教育資源和教育力量。

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