在幼兒園藝術教育中，美工區是對幼兒進行美術教育的重要場所之一，它強調以幼兒的內在動機和需要為導向，鼓勵幼兒的自主性；注重幼兒與材料的互動，為幼兒提供自主創作的機會與活動；注重培養幼兒的主動性和創造性。而自由創意角是最能體現美工區幼兒創造性培養功能的一個組成部分。自由創意，顧名思義就是幼兒自由進行創意作品的過程，但與美工區其他活動不同的是，它既不屬于集體活動的延伸，又不是教師預設的區域活動，而是完全從幼兒自己的經驗出發，由幼兒自擬主題、自選材料、自愿組合(或個人完成)、自由創作的過程，是“以激發幼兒藝術潛能和創造力為主要目的，充分發揮幼兒主觀能動性，尊重幼兒藝術個性，引導幼兒創造性欣賞和自主創作藝術作品的實踐活動”。[l]以小班的“大花園”教學內容為例，教師事先準備了不同顏色的背景板(綠色、黑色、棕色)和各種各樣的材料(大樹葉、小樹葉、松果、紙杯、瓶蓋、糖紙、核桃殼、花蛤殼、雪糕棒、雪花片、石頭等)，在區域活動時間，教師將這些材料投放在美工區的自由創意角。在區域活動開始之前，教師向幼兒介紹了所準備的材料，并告訴幼兒自己擬定主題，選擇合適的背景板進行創作，此后幼兒開始自由創作。但是自由創意角的設置并不僅僅是創設環境、提供豐富多樣的材料，其本身的創設具有一定的原則，這也能體現幼兒教師的智慧所在。那么自由創意角的創設原則是什么呢?杜威“一個經驗”的思想為我們指明了道路。

　　二、“一個經驗”對創設自由創意角的啟示

　　杜威在對“一個經驗”進行解釋和描述時，舉了一個極為形象的例子，通過對這個例子的解析我們能更清楚地了解到杜威“一個經驗”的思想，同時也更清楚如何將“一個經驗”應用到自由創意角中。他說，“如果我們想象向山下滾動的石頭擁有一個經驗我們也許會得到一個一般化的描述……石頭從某處開始，只要條件允許，就會持續地向著一個地點，一個靜止的狀態——那是結束。在這種外在的事實之上，我們可以加上這樣的想法，石頭帶著欲求盼望最終的結果；它對途中所遇到的事物，對推動和阻礙其運動，從而影響其結果的條件感興趣；它按照自己歸結于這些條件的阻滯和幫助的功能來行事和感受；以及最后的終止與所有在此之前作為一種連續的運動的積累聯系在一起。這樣，這塊石頭就將擁有一個經驗，一個帶有審美性質的經驗”[2]。杜威賦予這塊石頭人的思維，這塊石頭所擁有的“一個經驗”便恰如人所擁有的“一個經驗”，通過杜威對石頭“一個經驗”的描述，可以窺見“一個經驗”的內涵，從而為美工區自由創意角的創設提供啟示。

　　(一)“一個經驗”的完滿性

　　杜威說，“石頭從某處開始，只要條件允許，就會持續地向著一個地點，一個靜止的狀態——那是結束”。也就是說，我們的經驗要有一個從開始到結束的完整歷程，比如完成一件令人滿意的作品、成功解決一道難題、結束一個游戲、經歷一次地震，等等。然而，并非有一個完整的過程就意味著達到了“一個經驗”的完滿性，更為重要的是在這個過程中“經驗材料得到徹底實現，手段和目的達到融合”。[3]在石頭向下滾動的過程中，也許會有荊棘阻礙其前進，也許會有狂風助它前行，倘若石頭真的有思維，它會不斷克服不利條件，利用有利條件解決自身存在的問題，促使自己不斷地前進，達成自己的目標。在滾動的過程中，石頭的經驗經歷了一次完整的蛻變，在終結處達到了完滿性。需要指出的是，結束并不意味著一個中斷，它代表著另一個新的“一個經驗”的開始。它是這個事件的高潮，也是另外一個事件的開端。從對“一個經驗”完滿性的解析中可以看出，其包含兩個方面的內容：其一是過程的完整性，其二是經驗的完整性。二者共同構成了“一個經驗”的完整性。

　　從杜威對“一個經驗”完滿性的闡釋中，我們可以得到以下啟示：第一，自由創意角的創設中要有充足的時間以保證過程的完整性。杜威說，“一個經驗”是“一個生長的過程：有開端，有發展，有完成”[4]。過程的完整是經驗完滿的保證。而過程的完整性意味著需要時間來保障，只有保證充足的時間，才有可能保證過程和經驗的完整性。以小班幼兒自由創意“大花園”為例。自由創意角作為美工區的一部分，時間大約從早上9：OO至9：40，約40分鐘。在這期間，Y1和Y2兩名幼兒經歷了“形成拼擺大花園的意向一合作拼擺大花園一最終完成大花園”，充足的時間保證了幼兒一個完整的創意過程。第二，自由創意角的創設中材料投放的多樣性和層次性是幼兒經驗完整性的關鍵。在自由創意角中，幼兒主要通過與材料的互動獲得經驗。因而，教師對幼兒的支持和引導主要通過材料的提供實現。在“大花園”創作過程中，幼兒從最初只想象一個有花的花園到有樹、有蜜蜂、有花、有蝴蝶的花園，這固然與幼兒已有的經驗相關，但是教師提供的樹枝、大樹葉、黃黑條紋相間的石頭都刺激了幼兒的想象。此外，幼兒最初使用的是教師加工過的半結構化的材料(比如紙杯花、雪花片，這些材料本身就具備了花的特征，幼兒只需擺在上面)，而在后期，幼兒自覺使用方形的糖紙去做一朵“花”，以及用瓶蓋去當紙杯的花心，這些都屬于低結構材料的運用。教師投放材料的層次性目標隨著幼兒的自然發展得到了實現，而幼兒經驗也隨著材料的使用得到提升、深化與豐富，獲得了完整性。因此，自由創意角經驗層面完滿性的實現既需要時間的保證，又需要教師材料投放方面所給予幼兒的隱性支持。

　　(二)“一個經驗”的情感性

　　杜威說，“石頭帶著欲求盼望最終的結果；它對途中所遇到的事物，對推動和阻礙其運動，從而影響其結果的條件感興趣”。這句話表明，石頭對于向下滾動這件事情是帶著自己的欲求和興趣的，這種欲求和興趣就是石頭的情感性。情感是運動和黏合的力量，情感性的存在使“一個經驗”變得完滿和整一，“一個經驗”從而具有審美的性質。當談起情感，也許我們會想到一系列描繪情感的詞語，比如歡樂、悲傷、希望、恐懼、憤怒等，它們被當作是某種已成形的實體出現在人們面前，但是情感并非像我們稱呼它們的詞那樣簡單而緊湊，“實際上，當情感重要時，它們是一個運動和變化中的復雜經驗的性質”[5]。首先，“情感賦予一種自我肯定性”[6]，也就是說，情感的發生是一種自我驅動的力量，它發生在“我”是主動發出者的運動之中。“我們在受到驚嚇立刻跳起來，在感到羞愧立刻臉紅，在這種情況下，害怕和羞怯并非是情感狀態”。其次，雖然經驗具有情感性，但是在經驗之中，情感并不獨立存在，它依附于實際發生的事件和物體，伴隨著事件發展過程中交互作用的發生而發生，“也是伴隨著這種交互作用不斷深入而發生改變，它將貫穿‘一個經驗’始終”[7]。

　　從杜威對“一個經驗”情感性的解釋我們可以得出以下啟示：自由創意角中教師對幼兒的信任感是前提，幼兒的主動參與是基礎。杜威在對石頭這一想象性案例進行描述時開篇即提到“石頭帶著欲求盼望最終的結果”。也就是說，在活動中，主體本身要有內在動機，要具備發自其內心的需要。有研究表明，在美工區活動中，活動內容很少由幼兒選擇，幼兒也很少參與材料準備，幼兒的自發活動普遍不高。[8]這都表明，教師在美工區活動中對幼兒有強烈的不信任感。而這種不信任感正是扼殺幼兒創造性潛能的隱患。自由創意角的目的就是要培養幼兒的創造性，而創造性培養的首要條件就是能夠使幼兒主動參與其中，將自身對于創作的渴望帶人其中。創造性的培養只有在身處寬松的活動氛圍，擁有活動自主權的幼兒身上才有可能實現。這就要求教師充分信任幼兒，相信幼兒能夠自主發起活動，多多鼓勵幼兒，多給幼兒自主活動的機會。其實，對幼兒來說，他們本身具有主動活動的愿望和要求，具有自由創作的內在動機，渴望成為活動的小主人，只有幼兒主動參與到活動中，才能產生一種自我驅動的力量，才能在“一個經驗”中發生情感，才能使“一個經驗”變得具有審美性質。在“大花園”的創作過程中，教師除了在自由創意角提供了豐富有趣的材料之外，還給了幼兒較大的自由度，從而保證幼兒在寬松的氛圍中愉快“學習”。活動期間，更多的時候教師在一旁觀察幼兒的作品，傾聽幼兒之間的對話，當覺察幼兒有需要時，教師會給幼兒一點提示，但此時教師充當的是“參謀”的角色，而非“教師”的角色。這能夠保證幼兒主動參與到活動中，發揮其積極性，從而培養其創造性。

　　(三)“一個經驗”的連續性

　　杜威認為，人類思想中存在著的二元論導致了人與人之間、人與物之間、物與物之間的割裂，這種割裂不僅造成了種種隔閡和障礙的出現，而且使得人們的“經驗”呈現出碎片化和孤立化的現象，但杜威認為，“一個經驗”的形成就像一條流淌的河，前一階段導致了后一階段，后一階段對前一階段進行了延續與創新，階段與階段、部分與部分之間是具有流動性的，期間沒有縫隙和空白。正是階段(部分)之間的這種持續不斷的融合與聯結才構成了一個整體，這個整體也因這種連續性而變得更加具有趣味性，同時也更加多樣化。但是，杜威這里所說的連續不是機械的連接，亦不是一個階段(部分)對另一個階段(部分)的覆蓋，在整個過程中，每個階段(部分)的特性都沒有消失，也沒有孤立存在，而是融合為一體，形成一條流動的河流，最終納入“一個經驗”的整體之中。

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