如何運(yùn)用多元智能理論，個(gè)性化開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)潛能

　　哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”責(zé)任執(zhí)行主席、發(fā)展心理學(xué)家加德納教授經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期分析研究大腦發(fā)展與教育的關(guān)系，提出了多元智能理論。對(duì)智力的概念進(jìn)行了新的界定，“智力是一種身心潛能，是在一種或多種文化環(huán)境下，受到重視的解決問(wèn)題或制造產(chǎn)出的能力”。

　　他提出人的智力是多元的，至少有8種智能同等重要，且每一種智能都在大腦中有相應(yīng)的位置。這8種智能包括數(shù)理邏輯智能、語(yǔ)言智能、藝術(shù)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然智能。每個(gè)人大腦表現(xiàn)出的個(gè)體特征是有差異的，且在情感、行為和認(rèn)知能力上都存在著差別。

　　對(duì)潛能開(kāi)發(fā)的啟示與實(shí)踐建議

　　1.認(rèn)同一個(gè)概念

　　強(qiáng)調(diào)智能的多元性。智能是一組能力，不是一種能力。如加德納所說(shuō)的，智能的8種能力對(duì)學(xué)生同等重要。

　　強(qiáng)調(diào)智能的實(shí)踐性。智能是解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)造出有社會(huì)文化價(jià)值的產(chǎn)品的能力，不是標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)所顯示出的能力。

　　強(qiáng)調(diào)智能的差異性。作為個(gè)體，每個(gè)人都擁有相對(duì)獨(dú)立的多種能力，這些能力在每個(gè)人身上的組合方式、發(fā)展順序、表現(xiàn)形式、發(fā)展程度各不相同，這就是差異。這些差異除了某些遺傳基因的作用以外，更重要的是環(huán)境和教育所造成的，但這種差異不能用聰明與否來(lái)區(qū)分，只存在不同的個(gè)體各自在哪個(gè)方面聰明以及怎樣的聰明。

　　強(qiáng)調(diào)智能的潛在性。智能是身心潛能與外在環(huán)境互相作用的產(chǎn)物。這些潛能是每個(gè)人都有的、與生俱來(lái)的，關(guān)鍵是怎樣提供適合的文化情境，使其活化，也就是說(shuō)環(huán)境和教育要把每個(gè)個(gè)體的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)。不能僅以現(xiàn)時(shí)的智能表現(xiàn)、發(fā)展方向和程度來(lái)認(rèn)識(shí)個(gè)體的智能，判斷其優(yōu)劣。

　　2.確立一個(gè)理念

　　智能只有在一定的文化環(huán)境下才能被活化，而且個(gè)人所處的文化環(huán)境將影響這種潛能發(fā)展的方向和程度。也就是人的潛能的發(fā)揮是人的生理潛質(zhì)與一定的文化背景下學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)相互作用的產(chǎn)物。

　　3.樹(shù)立一個(gè)信念

　　樹(shù)立每一個(gè)學(xué)生都是可造就之才的信念。教育者要對(duì)每個(gè)學(xué)生都抱有成才的期望，他們的差異不能用“聰明”和“愚笨”來(lái)區(qū)分，充分尊重每個(gè)學(xué)生的智能特點(diǎn)，為他們創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)智能的條件、機(jī)會(huì)，使他們的潛能得到充分開(kāi)掘。

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