圣誕節、情人節、復活節……在大量年輕人爭相追捧西方節日的今天，他們卻在逐漸淡忘我們的傳統節日。傳統節日不僅承載著中華文化內涵的核心價值觀，更體現了一個民族的自信心和自豪感。如何讓傳統節日能夠吸引年輕人？怎樣提升傳統文化的精神理念？值此端午節到來之際，光明網特邀請中國民協節會委員會主任、人文學家李漢秋為廣大網友解讀傳統節日的文化內涵。

　　端午節究竟是為了紀念誰

　　光明網：五月初五是端午節。端午節究竟是為了紀念屈原，還是伍子胥？好像全國各地對這個節日的理解有很大不同，請李老師為大家介紹一下，端午節真正的起源是怎樣的。

　　李漢秋：端午節是我國的傳統節日，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、重午、午日、夏節、天中節、屈原日、詩人節等。端午節究竟是為了紀念誰？大家都很感興趣，現在學術界的看法也有很多種，有人說端午節是為了紀念屈原，也有人說是為了紀念伍子胥，其實這些都不是真正的來源。端午節最早的起源，是遠古時代在水邊的部落，出于對龍的崇拜而搞的祭祀活動。當時，人們對龍懷著敬畏的心理，所以要祭龍圖騰，祈求龍的庇護，這才是端午節最初的雛形。

　　光明網：這么說，端午節實際上是與屈原沒有關系的？

　　李漢秋：經過數千年的發展、演繹，端午節后來也被加了很多人文的故事，流行最廣的是紀念屈原。在端午節這天，賽龍舟也好，包粽子也好，都是與紀念屈原有關的。當然，屈原是值得我們紀念的，他是中國第一個偉大的詩人，不僅通過自己的詩歌《離騷》、《九章》、《九歌》，表現出高尚的人格，中華民族的氣節和愛國精神民族觀念，這些在屈原身上也都體現得非常充分。

　　光明網：端午節為什么會有吃粽子、賽龍舟的習俗呢？

　　李漢秋：出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載，是這樣說的，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈原時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。

　　當時，人們為了寄托哀思，蕩舟于江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來粽子投入江中。后來就有了吃粽子的習俗。

　　粽子是一種過節禮數

　　光明網：賽龍舟主要是在我國的南方地區舉行，而端午節吃粽子，在中國各地好像都是一樣的。

　　李漢秋：粽子最早出現在春秋時期，當時主要有兩種粽子，用茭白葉包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國性風俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風土記》一書中的明確記載。當時包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。到了唐代，粽子已經成為端午節的必備食品。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風和角粽香”的詩句，反映了當時食粽之普遍。宋代時，出現了用“艾葉浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節局限。明代出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的“火腿粽子”則出現在清代乾隆年間。

　　另外，端午節還要飲雄黃酒、掛艾葉和菖蒲，這些看似用于辟邪的習俗，實際上也是古人衛生防疫的一種手段，再加上賽龍舟，一邊防疫、一邊健身，這才是端午節流傳至今的普遍意義。在古代，人們還不能科學地解釋一切。而且中國人自古就有一個習慣，凡是與自然相關聯的內容與文化，都會被加入人文的色彩。

　　光明網：剛剛我們說到吃粽子，以前過端午節時，全家人團聚在一起包粽子也是一幅其樂融融的景象；最近幾年，自己動手包粽子的人越來越少了，而且商家也推出了很多不同口味的粽子，大家都習慣去商場買。粽子的口味是提高了，可是過節的氣氛卻淡了許多。

　　李漢秋：確實，小時候我家里人都是自己包粽子的。包粽子的過程，就像是慈母手中線在縫游子衣，之間融入了家庭的感情，這是一種文化。過去家里包好的粽子不單是自己家人吃，也會給親戚朋友送過去，別人也會有回贈，粽子是一種過節禮數，這種禮數就把過節的氣氛渲染、烘托起來了。如今的端午節，只剩下吃粽子這樣一個殼了。

　　端午節可以成為愛國衛生日

　　光明網：商家總是在表示我的粽子口味怎樣好，里面加了鮑魚、海參，您怎么看這一現象？

　　李漢秋：現在，許多事情商業運作是不可避免的，可是如果把節日過分商業化、過分市場化，也會影響到節日的文化內涵。所以，凡事都要掌握一個度，超過這個度的話，也就失去了文化原味，原來的文化蘊涵也就少了。

　　光明網：是，我對小時候的端午節印象特別深。我們除了吃粽子之外，家里還會煮紅雞蛋，我們把雞蛋帶到學校，下了課之后，同學就會把雞蛋都拿出來比賽“頂雞蛋”，誰的雞蛋殼兒最厚，能把別人的雞蛋都撞碎，那么這枚雞蛋帶給人的祝福就最深刻。

　　李漢秋：我是福州人，我們那里水很多，小時候對端午節印象最深的是龍舟比賽。看龍舟比賽也不是坐在觀禮臺上的，大家都會跟著龍舟在岸上跑，一邊跑、一邊喊加油，一場龍舟賽下來，岸上的人也跑得氣喘吁吁，自己也像參加了一場運動似的，這才是真正的群體性運動。去年我在汨羅江過端午節的時候，那里也搞了個龍舟比賽，很正規，我們都坐在主席臺上，進去看的人也都是憑票，在一定區域入座，我們只能坐在主席臺上鼓掌，沒辦法跟著龍舟在岸上跑。現在的龍舟比賽正規了，可是那種人山人海、喊聲震天的的熱情卻體現不出來了。

　　光明網：現在龍舟競賽已經發展成為一個國際性的活動，我國的許多城市，像澳門、廣州都舉辦過國際龍舟賽事，我們國家還申請了在今年的廣州亞運會上，龍舟競賽作為正式的比賽項目。

　　李漢秋：賽龍舟是一項群眾性的體育活動，這個也符合端午節的核心內涵——防病、健身。在端午節期間，艾葉、菖蒲、雄黃等用于消毒和避瘟疫，賽龍舟和觀眾流動觀看比賽可以讓大家一起參與體育活動，再結合屈原的愛國精神，把這些元素都綜合在一起，端午節可以成為愛國衛生日了。

　　節日商業味不該越來越濃

　　光明網：有網友提問，他說好不容易放一個假，平時工作那么累，我就不想過什么節了，我就想在家睡睡懶覺，或者會會朋友，你對他這種想法怎么看？

　　李漢秋：平時很累，雙休日就該休息，睡睡懶覺，會會朋友都無可厚非。不過，中國的傳統節日是中華民族文化內涵的集中體現，弘揚傳統文化，首先就應該重視傳統節日。近年來，我們越來越重視我們自己的傳統節日，這也標志著一個民族的自信心和自豪感在全面提升。

　　光明網：一個值得關注的現象是，在洋節日促銷的大多是大型商場、咖啡廳、酒吧、KTV等消費場所，傳統文化烙印不深的年輕人是這些場所的主要消費對象。是否可以說洋節日在一定程度上滿足了他們求新、求變的消費需求，而傳統節日在吸引年輕人方面似乎做得還不夠？

　　李漢秋：是這樣的。現在中國的節日商業味越來越濃，傳統的節日文化底蘊正逐漸被年輕人忽略。要讓年輕人愛上傳統節日，還需要進一步加大對中華節日文化的宣傳力度，結合春節、中秋節、端午節等各種傳統節日，利用各種渠道宣傳中華節日文化的優良傳統，展示各民族、各地區、各類節日文化的不同習俗。使富有特色的傳統節日活動登上舞臺，以營造濃厚的節日氣氛，強化節日文化的影響力。

　　我們要讓當今的年輕人懂得，中華傳統節日文化源遠流長，綿延數千年而不衰，在海內外華人中有著廣泛而持久的影響。中華傳統節日是傳承民族文化、寄托民族感情、體現民族認同感的舞臺，是植根于民間的文化瑰寶。不同特色的傳統節日，對于煥發民族精神，增強民族向心力和凝聚力，建設文明社會具有十分重要的意義。

　　李漢秋中國民間文藝家協會民俗節慶委員會主任、中華母親節促進會會長，享受國務院特殊津貼。

　　◎網友看傳統節日

　　LittleYe：中國傳統節日雖然沉淀了千百年的傳統文化，可是挖掘不夠和載體單一。洋節卻沒有固定模式，于是便具有了豐富多彩的形式，滿足了人們放松和釋放情緒的心理需求。

　　YOKO：中國傳統節日停留在吃、穿等物質消費上，而洋節更注重精神交流。李老師說得對，是到了我們重拾傳統節日文化內涵的時候了。

　　南極星：民族傳統節日是保持人們的文化認同感的一個陣地。今天，我們一定要下大力氣搶救和發揚傳統節日的文化底蘊，加強傳統文化教育，使民族傳統節日文化得到傳承。

　　山魅：我們的傳統節日根本不需要什么改革，需要的是深入挖掘內涵。

　　ViVi：我在墨爾本讀大學，我們這里過春節時很熱鬧，所有華人留學生都會在大年三十當天走上街頭，共同慶賀我們祖國的新春佳節。

　　風采：要讓我國的傳統文化在繼承中創新，在創新中傳承，只有不斷開掘傳統文化的新內涵，尋找與時俱進的新載體，傳統節日的文化精髓才能傳承下去并使之發揚光大。

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