發(fā)型的演變史從很大程度來(lái)說(shuō)也是一個(gè)審美文化的發(fā)展史，千姿百態(tài)豐富多彩的發(fā)型，直觀而且全面地詮釋了人們對(duì)于美的定義。作為女性，得天獨(dú)厚的條件也就順理成章使她們成為了發(fā)型的代言人�；砣换厥�，共和國(guó)已經(jīng)走過(guò)六十周年的歲月，這其中，不論條件如何，追逐美的腳步卻從未停止。六十年經(jīng)典女人發(fā)型路，留下了多少經(jīng)典呢？讓我們一起美麗“發(fā)”現(xiàn)吧。

　　五十年代：

　　麻花辮子造型

　　伴隨著新中國(guó)的誕生，象征著健康、積極、向上的麻花辮子發(fā)型在中國(guó)的土地上蓬勃發(fā)展開(kāi)來(lái)，也稱之為“解放形象”。這種發(fā)型固然不是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，但是卻因這個(gè)時(shí)代而成名。古時(shí)大多為沉魚(yú)落雁閉月羞花小姐的發(fā)型卻在那個(gè)時(shí)代成為了女性朋友的最愛(ài)，并將其發(fā)展，外綁內(nèi)綁、三股四股的多重編法也就充分說(shuō)明了那個(gè)時(shí)代的女人們對(duì)于美的永無(wú)止境的追求。至于此番手法是否得益于那個(gè)物質(zhì)缺乏年代里搓麻繩的手藝，現(xiàn)在也無(wú)從考證。但是，關(guān)于這個(gè)時(shí)代的歷史上，卻生動(dòng)地留下了“麻繩”發(fā)型的風(fēng)采。

　　六七十年代：

　　柯湘頭

　　有文章形容那個(gè)年代的楊春霞如同現(xiàn)如今的超女快男，那可是家喻戶曉的大明星。她在京劇樣板戲《杜鵑山》中塑造的黨代表——柯湘，紅遍大江南北。在那個(gè)年代，柯湘的劇照、宣傳畫(huà)掛滿了大街小巷，連她那發(fā)腳略帶彎曲的短發(fā)，也被人們追捧模仿，“柯湘頭”風(fēng)靡了一個(gè)時(shí)代。同時(shí)，這個(gè)兼具短發(fā)的干練和長(zhǎng)發(fā)的飄逸的中長(zhǎng)發(fā)型，似乎也剛好顧及到了當(dāng)時(shí)的政策環(huán)境，既不失美觀，也不會(huì)影響在那個(gè)年代的對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的蓬勃熱情。雖然后來(lái)的發(fā)型，較之最初的柯湘頭有了一些創(chuàng)新，比如劉海卷發(fā)之類的興起，日劇《血疑》帶來(lái)的流行風(fēng)帶來(lái)的山口百惠頭也算是風(fēng)靡一時(shí)，但是總體來(lái)說(shuō)這是一個(gè)發(fā)型時(shí)尚放慢腳步的年代。單調(diào)，實(shí)用，注定是那個(gè)紅火年代的標(biāo)簽。

　　八十年代：

　　晚裝式、燙爆炸、招手停、高劉海

　　不得不說(shuō)，這些發(fā)型名字著實(shí)很風(fēng)趣。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及政策的不斷寬松，加上一些外在流行因素的共同影響，燙發(fā)越來(lái)越成為那個(gè)時(shí)代愛(ài)美女性的選擇。一時(shí)間，發(fā)廊四起，人們的情緒高漲。中國(guó)的美發(fā)伴伴隨改革開(kāi)放的步伐進(jìn)入了演變、改革、繁榮、進(jìn)步的時(shí)期。爆炸式的發(fā)卷，剛性的劉海，也留給了歷史留給那個(gè)時(shí)代最深刻的印記。同時(shí)，明星的號(hào)召力已初現(xiàn)魔力，一些發(fā)型更是通過(guò)這種渠道走入了人們的生活，也為九十年代的天王發(fā)型的流行埋下了伏筆。這個(gè)時(shí)代的人們，走在了個(gè)性時(shí)尚的路上。

　　九十年代：

　　“富城頭”+歪馬尾

　　時(shí)光輪轉(zhuǎn)到九十年代，這個(gè)時(shí)代的代名詞毫無(wú)疑問(wèn)歸屬于“四大天王”。人們對(duì)于香港娛樂(lè)明星的崇拜程度達(dá)到了空前的高度。滿眼望去，男性都是千篇一律的“富城頭”。而這個(gè)時(shí)代的女性，同樣不甘落于男性之后。剪發(fā)上，發(fā)型輪廓突破了舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造了前短后長(zhǎng)的角型新形式，那些精心修剪的短發(fā)型，富有青春活力與女性美感。長(zhǎng)短并存的發(fā)型亦在這個(gè)時(shí)代得到廣泛的認(rèn)可。

　　女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起更是深刻影響女性生活的各個(gè)方面，女性更有意識(shí)地借助外在形象表達(dá)自己的內(nèi)心世界。人們的美發(fā)追求也不再僅僅局限于老祖宗留給我們的標(biāo)準(zhǔn)黑色，染發(fā)同樣由此展開(kāi)。也許這個(gè)時(shí)代給人印象最深的代名詞是四大天王，但是對(duì)于廣大女性來(lái)說(shuō)，這同樣是一個(gè)里程碑式的年代。因?yàn)�，她們真正懂得了，追求個(gè)性，追求時(shí)尚，是一項(xiàng)權(quán)利。

　　二十一世紀(jì)：

　　多元化年代追求個(gè)性

　　二十一世界是一個(gè)多元的世紀(jì)，一個(gè)多彩的世紀(jì)，對(duì)于發(fā)型來(lái)說(shuō)亦是如此。在這多元化的年代里美發(fā)時(shí)尚不再為某一種潮流所主宰，追求個(gè)性在這個(gè)年代達(dá)到頂峰。對(duì)于流行的定義甚至達(dá)到了日新月異的地步，所謂流行，不過(guò)是一個(gè)壽命極短的名字罷了。也許今天頂著這個(gè)發(fā)型出門會(huì)招來(lái)超高的回頭率，一個(gè)月后這就可能成為人們?cè)嵅〉膐utfashion。以往每個(gè)年代曾經(jīng)流行過(guò)的元素，經(jīng)過(guò)富有創(chuàng)意的排列組合，都在這個(gè)年代以新的姿態(tài)重新上演。挑染技術(shù)和定型技術(shù)的日益成熟又帶來(lái)前所未有的美發(fā)新樂(lè)趣。人們對(duì)于美的定義呈現(xiàn)出一種多元化的態(tài)勢(shì)，對(duì)于美的接納程度也在呈現(xiàn)出一種前所未有的理智。不會(huì)再有人說(shuō)那個(gè)人另類，那個(gè)人輕浮，甚至你會(huì)在街上遇見(jiàn)“土鱉老外”的身影。這，是一個(gè)娛樂(lè)至死的時(shí)代，這種娛樂(lè)，是一種大眾娛樂(lè)。

　　將來(lái)：

　　美？仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智

　　時(shí)代仍然在不斷前進(jìn)，不敢說(shuō)流行的一定是美的，就像以下幾種發(fā)型，美不美就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事了。

　　時(shí)尚是一種探索，但絕不是毫無(wú)限制的探索。美麗可以追求，但切忌以丑當(dāng)美！MM們，注意哦！

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