清華潔華幼兒園原大三班家長

　　人常說音樂可以陶冶情操，又說教育應從幼兒甚至胎兒做起，那么，音樂教育也必然在幼兒教育之列。但在施行的過程中卻大相徑庭，問題百出。幼兒的音樂教育成功者少，失敗者多。我認為關鍵在于學琴的目標是怎樣設定的，目標明確，則何為成功的音樂教育也就明確了。

　　我的孩子5歲開始學小提琴，時至今日不到一年，學習水平剛過一級，但我總感覺不論孩子還是家長都很有收獲。下面是我的一點感想。

　　一、使幼兒生活中有了一個相對穩(wěn)定的目標

　　人生活都有大小目標。雖然游戲是兒童的天性，但游戲的目標具有即時性，隨時產(chǎn)生隨時消散，目標水平也不一定符合幼兒的智力、心理發(fā)展水平。根據(jù)維果茨基的"最近發(fā)展區(qū)"理論，使幼兒不斷成長的目標是要略高于幼兒的認知水平，那是一個跳一下才能夠到的"桃子。"這種目標應該由外界有目的的給予。幼兒學琴使他每天有了一個相對穩(wěn)定的事情，在這個事情上，每天或每周都有一個超前一點的目標要求，對培養(yǎng)幼兒持續(xù)不斷地努力完成一件事情，實現(xiàn)既定目標是十分重要的，因為幼兒一旦入學就將進人與此相仿的學習過程。我們習慣把從幼兒園到小學的過度單一看成是否坐得住的訓練或知識準備量的多少，其實還應包括幼兒是否具有適應習慣學校學習過程的心理準。

　　從這個角度看學琴，成功的標準首先在于幼兒每日練琴的良好的精神狀態(tài)。家長要隨時肯定幼兒每日、每階段的進步，切不可只把學琴作為一種技能訓練，不然，幼兒的演奏技能與成人對他的期望永遠有距離，一場永元止境的馬拉松賽，何處是終點？常此以往，幼兒心理形成了不良影響，對他的自尊心、自信心都將造成極大的傷害，得不償失。

　　二、形成一種文化氛圍，培養(yǎng)高尚道德情操

　　人的教育目標以真、善、美為最高境界，真善美要內(nèi)化為人自身的一部分，不僅靠理性的灌輸，更靠自我的感悟。幼兒聽不懂深刻的道理，卻可以感覺音樂的抑揚頓挫，正象他們能夠分得清嚴聲厲色與循序善誘的話語一樣。小提琴高音部分娓娓動聽，低音部分回旋激蕩，音階練習時如登山，時如流水；協(xié)奏曲時而明快，時而粗礦；漸強漸弱的樂曲處理如歌如語。理解音樂，感受音樂的施律美應該成為練琴的核心目的，技巧是人的內(nèi)心對音樂的理解與美的感受的外在表達形式。我們在輔導幼兒練琴的時候切不可把目標與形式的重要性顛倒，我們?nèi)绻�并不想讓孩子�?quot;家"，只希望他自娛自樂、品味高雅就讓孩子在寬松的氛圍中樂學吧。

　　我每晚與孩子練琴，都報著一種欣賞的態(tài)度，我喜歡那種琴聲回蕩在室內(nèi)的感覺。盡管孩子的琴技還較笨拙，但我們既然能夠由衷地欣賞他不連貫、無邏輯地講上一段離奇的故事，為什么不能由衷地欣賞從他手上流出的幼稚的音樂呢。

　　自從孩子學了小提琴，我們也結識了一位頻具修養(yǎng)的家庭教師，我們也更加關心音樂會，去看芭蕾舞天鵝湖、胡挑夾子，去聽室內(nèi)音樂，使孩子學習怎樣靜聽，怎樣欣賞，何時鼓掌，何時退場，離位走過別人面前時如何小聲道對不起。這一切都將潛移默化地使他成長為一個理解音樂、理解他人、禮貌雅致、性格開朗的現(xiàn)代人。美好的未來是從現(xiàn)在開始，而不是以現(xiàn)在為代價。

　　三、開發(fā)智力與非智力因素，啟迪思維

　　幼兒初學琴更多是靠模仿，而不是靠思維領悟，這是由他們有限的理解力決定的，教師、家長、幼兒之間不斷的信息交流與反饋，可以增強幼兒的語言理解力，并把一些無意識的模仿行為變成有意識的思維過程。另外，人們常說：心靈手巧、手巧心靈。心速的快慢是一個人智力的重要組成部分，它對一個人的反應的靈敏度與思維的流暢性，對一個人的生活、學習的效率與質(zhì)量都有影響。孩子學習小提琴后，做事的效率變高了，自信心增強了，正象日本兒童小提琴倡導者鈴木先生所希望的：兒童如果經(jīng)過了最難的樂器一小提琴的訓練，會成為一個很有毅力的人。在認知心理學上稱之門檻效應，"即俗語所講：是非經(jīng)過不知難。再有，練琴中控制運弓的強弱與連貫，尋找一種和諧的音色和旋律的美，需要不斷的自我反省，反省能力是人的發(fā)展過程中十分重要的非智力因素，一個人對自己的行為要有一種自我反省的習慣和評價的能力，從而不斷校正自我的行為活動，使其更具適應性。

　　綜上所述，我們?nèi)裟馨延變簩W琴看成以琴為載體的人的培養(yǎng)過程，而不是單一的技能訓練；我們的收獲將遠遠超出我們的期望。愿每一個學琴的孩子都能在優(yōu)美的音樂聲中茁壯成長。

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